不知道昨天后面发的那个能不能活下来。有兴趣的建议看看温铁军老师写的《去依附》+《八次危机》+《告别百年激进温铁军演讲录》，三册大概八十多元，绝对值得。这种一文不值的网文如果你都愿意看，那么他的着作，简直就是大象和蚂蚁的差别，有价值的太多了
说蒲素的家事，谈了不少对家长以及对父母的看法。其实很实在的说，像梅芳这个年龄段的人，很难说这一代中国父母是无私还是自私的存在。实际上，他们是比较可怜，可悲的一代。到了蒲素这一代，应该情况就好了不少。虽然，绝大多数还在走老路，毕竟也有不少已经有了觉悟了。
梅芳那一代人，他们成长的环境剥夺了他们作为个体存在的机会，在他们身上我们看到的沉重的历史和当代世界主流价值观格格不入的封建价值观。
他们当中，鲜有完善的自我概念。可怜中国父母心。他们没法做到的事情，就把希望寄托到下一代。家境不好的父母想要孩子多赚钱，读书少被人欺负的想要孩子读大学做官，等等。
直到现在，中国的父母是非常焦虑的一个群体；他们在比较中生存，生怕被落后，生怕别人有的东西自己没有。从小到大，蒲素家添了什么电器，隔壁邻居就会来问东问西，打听价格，然后陆陆续续也置办起来了。楼道里会有一种心照不宣的攀比风气。同龄人，应该有体会。而现在应该发展到了拼房子、拼车子了吧。
所以为什么作为孩子的我们，活得这么累。从小到大我们基本不是为了自己而活，而为了父母的那一些虚荣和焦躁，奔于疲命。我们是父母们在聚会时，餐桌上的谈资，炫耀的资本。没有这些资本的父母，免不了回来痛骂我们一顿。哪怕再优秀的孩子，在父母的眼里和嘴里都有一个“别人家的孩子”作为训斥的模板和范例。通过那个“别人家的孩子”来告诉你有多不堪，和那个“别人家的孩子”相比，你简直啥都不是！
那一代的中国父母们，大多数生活里没有自我，没有完善的人格和独立的思考，只活在无穷无尽的比较，炫耀，懊恼及焦虑中。作为子女，能活的快乐吗？自私，将孩子当作投资，把孩子的成就当做自己对社会的复仇。畸形心理，孩子有钱了笑逐颜开不可一世。一旦孩子没有出息就骂爹骂娘。
那一代的中国父母趋利性很强，虽然不敢说全部，至少见到过的大多数父母都是这副嘴脸。只不过他们有一套看起来都是为了孩子好，而强词夺理的理论，完全经不住斟酌。当然，作为外人也没法说，你说多了，怼你一句“又不是你的孩子，你没资格置喙”，那就是自讨没趣。
孩子在这种氛围里长大，没一个容易的，而父母其实也把自己折腾的够呛。现在两个人结婚，购房据说需要六个人的存折，小两口加上双方的父母。这种情况下，孩子没法独立。怎么独立？还在花父母的钱，站不起来。
如此一来，解决办法看起来简单，实际上也不那么容易。能做到两点就差不多，首先经济独立，且开始反哺。经济独立就是经济计划合理，具有独自承担婚姻、生育、疾病等风险的能力。
反哺就是能负担父母的生活、养老、疾病需求。（哪怕父母有医保，其实也不是那么简单。只不过相比父母当年的付出，这算是天经地义。）
经济独立了，然后才是精神独立。精神独立：有自己行事的方式方法，遇到困难第一反应是自己解决，需要父母配合的说明原因；无法取得理解的，有规避方法。
也就是说见识和阅历都足够，遇到事情可以自己处理。父母非要干涉的，有较高的情商和智慧躲开。
问题是蒲素其实都独立了，也没不照顾他们。自己的事情没想让父母插手，梅芳非要以自己的意志横加干涉。而他也躲了，但是躲不开。
前面不愿意详细讲，只大概提了一提，实际上在那个阶段，可以说梅芳很会演，隔三差五就是一出。而且一些举动近似没文化的妇女，蒲素都羞于启齿。
当时的蒲素算是有出息还是没出息？在桑海站住脚了，日子过的远超她所交往的所有人的孩子。娶媳妇抱孙子不费她吹灰之力，她满足了吗？看起来没有。
有了的，好像都是理所当然。失去了的，就好像原本就是天经地义该有的。比如孙莉离婚这事。离婚的时候，蒲素不让她多管。两个选择里，蒲素让她选，要不要孙子？她毫无疑问稀里糊涂的选择了要孙子，不管付出多大代价。那个时候她怕的是蒲家的孙子给孙莉要了去。因为蒲素告诉她了，如果孙莉坚持要儿子的抚养权，似乎对他极为不利。因为户口，还有身份这些，严格来说儿子是美国公民，他都去不了那边怎么抚养？所以梅芳也一度害怕，直到两人协议离婚都办好了，孙子归蒲家，她才放了心。这事一落实，她又想到了其他有的没的。
蒲素离婚让她觉得丢人。父母离婚，她又觉得孙子可怜，而且她带孙子出去，别人问到孩子妈妈，也就是她儿媳妇这个话题，更是让她觉得不知道怎么回答。
所以，她以为她是正义的、客观的，是为了大家好。然后采用了看似对大家都好，实际上如果她得手了唯独只有她处处满意的一个方式横加干涉，肆无忌惮。
她知道儿子不能拿她怎么样。她也清楚自己的儿子，在外面女人和自己之间，肯定知道该如何选择。不然，自己养的儿子还能算个人吗？她清楚，蒲素没那么坏。
说实话，在有些父母看来，孩子吃了他的饭就应该感恩并且报答，因为没有当年他的那顿饭，孩子活不过明天，所以孩子的命，是他给的！
只是很显然，孩子出不出生自己并不能决定。如果真有下辈子，在下面或者上面，大家可以举手投票选择来不来，不知道别人，反正蒲素是不会再来了。
其实有些父母的那种想法和神棍已经没什么区别了。他制造生命意识，但却觉得自己是造物主。觉得孩子能来到这个世界应该感恩与他？这么想的话，确实挺了不起的。这辈子哪怕混的再惨，起码做了一把或者两把三把，或者是无穷把的造物主？别搞笑了。
起码在孩子面前他是需要膜拜的对象，然后予取予求，要求后代天然把他奉为造物主，千依百顺？按照这种逻辑，父母生一群，然后就有一群天生的奴隶要听他的？简直反智。没错，越穷越要生的家长，起码蒲素是没一个看得起的。
蒲素和儿子交流，有时候觉得说的不妥了，语气重，过几天会道歉。孩子愿意搭理就搭理，不听他的建议，实际上他也没办法。唯一关照过的三件事，孩子都做到了。
“不XIDU！不喜欢男人（实际上真要那样，他也没的选）！不太早的当爸爸！”
除了这三件事，剩下的就是上大学，之前孩子不愿意上，他也没多说。去年回来听了他的，今年去上了，蒲素也没觉得是孩子听了他的话，而是，孩子自己感悟到了。
蒲素当时给孩子洗脑时，有些话说的不好听。后来在道歉语气过重时，孩子自己表态，说爸爸没必要道歉，有的话说的对。对他来说确实上不上大学，生活没啥影响，但是上大学决定了他以后的可能性。如果想要自己走的高一点，远一点，那么上大学是必然的选择。
听到孩子这么说，蒲素老怀甚慰。当面夸孩子是真的懂事了。他自己这辈子都在追求自由的生活，实在不想自己的孩子还要背负着各种东西前行。能够快活的过一辈子，尽量按照自己意愿活着，那么整个人生就比什么都成功。
日本作家伊坂幸太郎有一句话“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了”。
蒲素自己就不是合格的父亲。儿子的出生纯属意外，而且在他出生之前原本应该就有哥哥或者姐姐，之后还应该有弟弟和妹妹。只要身体健康，做父母这事情哪有什么难度？而且还是在“快快乐乐”的状态下附带完成的。
所以，当父母算什么本事？烧个电焊，开个挖掘机还需要考证呢。仔细思量一下，父母便应当是“永不下岗”的铁饭碗吗？伊坂幸太郎作为一位作家，当然不可能像法律专业人士一样字斟句酌，因此这句牢骚实际上表达的意味要比字面理解的限制不合格父母生育权要多得多。想用一句话表达一个有意义的，任何时候都正确的观点是不容易的，最多只能保证它在多数时候正确，甚至仅仅只是在个别情况下有道理。
能说出这种话也是一种无奈，因为生孩子和带孩子在绝大多数情况下都是父母决定的，而对于两个人的结婚和生育，没有任何人能阻止。不会有正义力量跳出来说：“嗨，你们两个白痴自己都顾不上还是别生孩子了。”所以一个宝宝出生下来，他的父母可能非常不靠谱，而对此他无能为力，只能在这样的家庭度过影响深远的童年和少年，整个社会都无能为力。当他们长大的时候，自然少不了要埋怨父母，觉得他们父母做的不称职。甚至会埋怨社会，觉得这个社会应该在这种时候做点什么，尽管连他自己也不清楚社会要怎么做才好。
童年，家庭对一个人的影响是非常深远的，所以我能理解这种话所表达的是什么样的情景。
很多从小不管不顾甚至抛弃自己的孩子的父母，到了老年却想要找回亲子的纽带，不好意思，如果只因为父母就可以不负责任的话，那做父母估计是世界最轻松的事了。
父母永远是对的？天下无不是之父母？这不过是家庭阶级制度的产物而已，父慈子孝的前提是父母有关爱，维系亲子关系的是你的关爱而不是那无法选择的血缘，都说没有父母就没有孩子，在我看来孩子才是没有选择才出生的。谁天生会做父母？不用学习么？你不用心去学习却觉得因为我生了你所以就可以制约你……这本身就是既可笑又可悲的
日本作家的这一句话在我看来是事实而不是观点。因为现在确实是没有为“为人父母”设立一个考试（也不可能有，有了则更可怕，问题会很多）。而对于还没有自立能力的孩子来说，父母就是他的天，他的神，他的一切，父母想怎么对孩子就可以怎么对孩子，这本身就是件很可怕的事。
有人敬畏这份权力，小心翼翼的使用，有人肆无忌惮的滥用这份权力。目前的中国，还没有相应的措施能有效阻止这种权力的滥用。也就是说外界根本无从了解和阻止这份权力的使用，内部的受害者孩子本身也根本就无力反抗。不可怕吗？反正我是觉得很可怕。
还好蒲素其实小时候好像还行，他的家庭不算过不去的那种。反而是大了，成年以后，自己都做了父母了，感受到了一些很是无奈的，来自家庭尤其是母亲的那份干涉，而且作为已经有了独立意识的成年人，他也无法阻止和中断，只能眼睁睁看着事情，然后选择了一个时机，亲自出手一了百了，遂了母亲的心愿。
这么说，是不是有甩锅的嫌疑？把自己的恶劣行为归咎于自己的母亲，是不是很卑鄙？
没办法，自我检讨之后必然需要一些分析。到底对不对，每个人觉得是什么就是什么。可以肯定的说，事情就是这么个事情，前因后果差不多就是这样。