就在昨天晚上铁营的分赃与总结大会一共开了两个多时辰一直开到半夜十二点才结束，会场之上的气氛相对来说比较和谐。在大会之前已经开完小会，小会做决定大会做公布，这是千百年以来的优良政治传统，铁营众人虽然出身草莽但亦懂得这个道理。
小会上做决定的话有矛盾就只是局限在几个人里面，再怎么吵也就是窝里斗，就像在攻打余家之前的那场会议一样，王经纬和周冰两人剑拔弩张但最终没有打起来。
要是放在大会之上两人如果抄家伙的话就不只是他们两个人的事，而是他们所属派系所有人的事。如果在大会上闹到那个程度十有八九是要砍死人的。
最后这场大会在半夜十二点圆满结束，会议通报了打劫余家缴获情况及张岔村战斗伤亡情况。
会议决定了抚恤金发放标准及赏银发放数量。
会议任命了杨森、张两善二人为前营把总。
会议研究了去府谷与王嘉胤会盟之前的准备工作及离开葭州前的善后工作。
这个善后工作就是劫富济贫这个项目中的“济贫”工作，这打完劫之后要散点财给附近的村民，这并非是王铁想出来的而是从古至今的绿林规矩。
首先这从余家搞的粮食实在是太多了肯定有一部分是带不走的，与其丢在地里烂掉还不如发给附近的村民免得糟蹋粮食。
再者把这粮食分给老百姓也是有好处的，这老百姓是很淳朴的，谁对他好他们就对谁好。这回来葭州铁营给他们发粮食，下回铁营来的时候这些老百姓就不会见到铁营就跑。这些领了铁营粮食的老百姓不说为铁营通风报信吧，那最起码也能当向导指指路。
所以说但凡有点头脑的土匪头子和义军首领都会在粮食宽裕的情况下给老百姓发粮食。王铁从在药王寺当土匪开始到现在都保持着这个作风，如今在余家搞了波大的没道理不给老百姓发粮食。
而这会盟之前的准备工作就是营中物资的运输问题以及去往府谷的路线问题，后者王铁早就已经派李子建去踩点，开会的时候桌子上那个空位置就是没有与会的李子建的位置。
这物资运输问题那可就是个大麻烦了，那天铁营从余家运战利品的时候几乎把营里的车辆全都拉过来了，就这还不够还朝祭北庄的庄户“借”了车，这“借”的车加起来也一样不够，最后还是搞弟兄们肩扛手提才将所有物资给运回去。
虽然好不容易把余家的物资给运回去了但是之前营中库存的物资也是一大堆，即使是全营所有弟兄都参与转运人手都不够。
所以这就得去弄些车辆了，铁营有木匠和铁匠要是时间和材料充足的话想造多少就造多少，可现在这个节骨眼上肯定是没时间造车去的。没办法也就只能去找附近的村民买车。
在造车技术发展到明代已经相当成熟，就连处于半原始状态下的蒙古牧民都会造车，那就更别提文明技术目前依然处于世界领先水平的明朝老百姓了。
这年头只要是农民几乎是家家户户都有个几辆车，因为干农活需要用到车，所以铁营要想弄到足够的车辆完全不是问题。
不过这年头的车辆运输能力也就那样，目前明朝的造车技术只能造两轮车和独轮车，这独轮车的最多也就是运个三石粮食左右，而且推车的还得是成年壮汉才行而且还需要一些技巧。
（ps:作者老家现在依然有独轮车在，作者推过独轮车，车上放置三个两百斤重的麻袋不是问题。不过作者推的独轮车是现代轮胎和车轴运输重量肯定是比古代的轮子要强一些。所以作者认为古代的独轮车最多只能载重四百多斤。一石等于150斤。）
而这两轮车虽然载重大概在个十石左右的样子，目前铁营主要是靠人力来拉车，差不多一辆两轮车三个人来拉，一个人在中间掌着方向，两边各一个人背着麻绳往前拉。
“ps：明代的两轮车原型作者没有见过但作者见过七八十年代的两轮车是什么样子，一直到两千年初农村用于干农活的两轮车都是一个样子。唯一的区别就是车轴和轮胎不一样。过去的车只有轮子没有胎，车轴里面也没有那个钢珠（作者不懂这个东西的原理）。作者见过农村用于干活的两轮车可以放置两百斤的麻袋十一二带袋左右用牛或者人拉，载重大概在2000~2400斤左右，古代车辆由于没有现代车轴和轮胎作者估计极限载重应该在1000~1500斤左右，作者取个最大值即10石。”
铁营的粮食、兵器、盐巴、茶叶、布匹等一些物资的总重量大概在一万左右，也就是说铁营需要一千辆两轮车，而铁营原有的牲畜再加上从余家搞回来和在附近购买的也就个四五百头（那批战马不算）。
铁营的辎重部队人数为1100多人，光靠这些人拉车肯定是不行的，所以王铁他们决定就从前营和中营抽调部分人力协助辎重部队拉车，并且还让后营的一些健壮妇人也参与。
...
铁营的五人小组经过商量决定拿出个四百多石粮食分给以武家卯为中心方圆二十里以内村子，一共差不多十个村子每个村子四十石6000斤粮食，平均到户的话每家也就个几十斤。
但老百姓领到粮食之后一个个就像是过年一样高兴，这年头粮食就是命谁会嫌命多，况且这白送的不要白不要。铁营发给老百姓的粮食虽然只有几十斤但省着点吃足够吃到今年过年的，今年少吃一点粮食明年的话就能剩下一些粮食来给朝廷交赋税。
从短期来看反贼给老百姓发粮食等于说是变相的替朝廷稳定社会，因为这老百姓只要一有了粮食就不会成为流民，这没了流民的话哪里来的流寇呢？！
但从长远来考虑发粮食是有益于反贼的，毕竟这不是每个老百姓都那么幸运的遇到反贼并且给他们放粮食。大多数时候反贼都是被官军追的如同丧家之犬一般根本就没空给老百姓发粮食，从铁营这半年来的活动轨迹就可以看的出来，发粮食的次数数都可以数的出来。
但也不要小看反贼发粮食这一点，否则那些义军头领不会那么傻的拿粮食去作践。中国人一直以来有三个梦，在治世之时有个明君梦希望出个千年圣君带领他们走向盛世。大明朝的百姓很不幸这几百年来经出一些抽象到不能再抽象的皇帝。
在衰世也就是世道即将崩坏的时候，在这个时候老百姓已经不指望出圣君了，因为要是有圣君就不会变衰世。所以这个阶段的老百姓希望出能臣，出个救世之臣来扭转这个乾坤，大明朝很幸运在几十年前出了一个救世之能臣，为这个王朝续了几十年的命。
而最后到了末世了，老百姓既不会指望出圣君也不会去指望出能臣，圣君大明朝就国初那几个后面的基本上全是昏君，能臣几十年前出了一个但结局老惨了，所以这能臣是指望不上了，那这个时候老百姓就是盼着出英雄了！
说白了就是人心思变，大明朝别的地方可能还好一点，但是在陕西三边地区大部分老百姓都是盼着能变一下的。老百姓都希望出一个英雄能带着他们走出现在的困境，不挨饿、不交粮、不服徭役、不纳饷。
而就在老百姓处于这种心理状态下的时候突然有那么一群人，不抢老百姓的粮食也不抢钱更不抓他们的壮丁，相反还给他们发粮食，并且对他们无所要求！
这类团体这群人在老百姓心目中会是个什么形象？！这不就是老百姓心中一直期盼着的英雄吗！！
虽然朝廷官府一直都在对义军进行污名化，在各种文献资料中他们是贼、是寇、是匪、是盗，可老百姓心里是有一杆秤的。
贼不抢他们粮食给他们发粮食，而官府以收税的名义将他们家的粮食给全部抢走。贼不去割他们的脑袋奸污他们家的妇女，而大明朝的官军割他们脑袋领功冲到他们家把他们家的妇女拉到军营里当军妓。
这两相一对比之下谁才是真正的贼，谁才是老百姓心中真正的英雄，这就一目了然了。
所以这就是义军给老百姓发粮食的重要性了，任你朝廷官府开动大喇叭四处宣传自己多么勤政爱民，也抵不过反贼给老百姓发几十斤粮食。
“贼有粮而官无粮，民附贼而不附兵！”这就是明末的真实写照。
铁营将粮食一发了之后附近的村民是蜂拥而至来到慧岩寺给王铁他们磕头致谢，王铁看到这么多百姓都来道谢心中极为感动，但感动之余却有着一丝心痛。
这年头几十斤粮食就能让人给你下跪磕头，可想而知老百姓都活成什么样子了。
粮食一发铁营就开始四处购买牲畜和车辆，对于购买牲畜和车辆铁营都是用粮食支付，并在原价的基础之上加一成的收购价。
不到两天功夫铁营就凑齐了一千多辆车和四五百头牲畜，牲畜的种类主要是驴子和骡子以及马匹，牛肯定是没有的，这牲畜是用来耕田的，老百姓吃饭的家伙肯定不会卖。