宗教仲裁所是干什么的？就是裁定他人为异端，然后把人烧死的那个机构。
一百多年以前，意大利天文学家采科.达斯科里被活活烧死，他的“罪名”就是违背圣经的教义，论证地球呈球状，在另一个半球上也有人类存在；大约再过一百多年以后，乔尔丹诺.布鲁诺也因此被烧死。
如无意外，这种事就是宗教仲裁所干的，臭名昭著四个字，大抵就是这个机构最为形象的写照了。而伊莎贝拉原本历史上，她也是在统一了西班牙之后，向教会申请成立了西班牙的宗教仲裁所，当然，这个西班牙的宗教仲裁所，也一样的臭名昭著。
为什么就算成为丁一的骑士，她仍然执着于要弄这么一个机构呢？
“权力，因为权力。”丁一很直接简单地为曹吉祥解析了这个问题，“厂督也好、锦衣卫指挥使也好，这厂卫在华夏正史上，大概不会有什么好名声的了。你们不知道吗？老曹，就算你当时不识字，你必也有想过的。为什么还有许多人热衷于此呢？”
曹吉祥有点尴尬地讪笑着说道：“老奴这猪狗一样的脑子不好使，原来是乌鸦笑猪黑。”
他只看到欧洲民间对于宗教仲裁所的恶评，却忘记了华夏百姓、官员对于厂卫的恐惧与厌恶了。当想通了这个问题，那么一切就很简单了。正如丁一所说的，就是权力，这种暴力机器它本身就是一种权力的体现。
甚至它比厂卫还更为可怕，因为一旦宗教仲裁所。裁定某人是异端的话，直接就可以审判之后处以极刑了。而为了维护宗教本身价值观的问题，教廷为了方便对于研究天文学方面，敢于宣布日心学说的科学家，加于抹黑和迫害。也会默许宗教仲裁所的行事。
“不，我不会去担任这个职位，不论教廷是否会把这职位交给我。”丁一微笑着摇了摇头，对着曹吉祥说道，“你可以去担任职位，我觉得这倒是很适合你。”
但曹吉祥毫不犹豫地拒绝了。甚至不惜以死相胁：“陛下若是觉得老奴这猪狗一样的残缺人不堪用了，老奴也无所求，愿去管管洒扫之类的，能在陛下身边侍候着就好。若是不成，这活着却也没有多大意思……”说着竟挤出几滴老泪来。
丁一看着他可怜。叹了一口气说道：“行了、行了，你不愿去便罢了，再说教廷也不一定会就范。何必作怪？”事实上曹某人在丁一身边十来年了，也真是一条狗多少都有些感情，别说还是个人？又经历了木骨都束雨林里的生死历程，怎么也有些感情的。
至于曹吉祥这厮，他哪里肯去？丁一当时许他在埃及左近当个小藩镇，他都不愿的。
这是铁了心要抱着丁一大腿。以求日后和那些士大夫一样，留名青史的心思，怎么可能愿意去沾染比厂卫名声还不堪的宗教仲裁所？
所以最后的意见。便是解铃还须系铃人。伊莎贝拉被报过了去，希望由她来担任这个宗教仲裁所的仲裁长。十五六岁的少女，就这么便推上这样的位置，如果她再年长一些，想来总会觉得不太妥当的。
可她只有十五六岁，她充满着激情和热血。还有无尽的野心。
得到这个意思之后她只是郑重地向丁一表示：“伊莎贝拉必不负陛下的恩典！”
“这位是从华夏来的张道长，他带领着三十六位龙虎山正一派的道长。前来西方传教。”丁一并没有就宗教仲裁所的职位，去跟伊莎贝拉多说上一句。而是伸手示意张道长出来，“你的任务，是尽可能把罗马那边的教义，和道家这边的教义，取得一个共识。”
“两合为一是最好，若是水火不能相容，那么道教必将成为主流教派，你明白我的意思吗？”丁一尽管脸上仍是带着温和的微笑，但如果教廷的人听着这番话，大抵只会觉得这笑容，比恶魔更为让他们恐惧。
这话如果对于一位虔诚的宗教信徒来说，大约是个无法接受的事情。
但是伊莎贝拉不一样，尽管她是个虔诚的天主教徒。但她不会让自己的信仰，去左右世俗事务的判断。【原本的历史，她也从来不允许，让自己的宗教观念干扰她在权力、国家上面的事务。历史上她在位时，西班牙天主教在西班牙君主的控制下，而不是教皇的控制之下。也正因此，后来的宗教改革，也因此在西班牙未取得任何进展。】
在听了丁一的要求之后，她提出一个问题：“如伊比利半岛上一样？”她指的是和在葡萄牙、卡斯提尔等国，恢复基督教一样吗？因为这里面牵涉到很多暴力的问题。
“我的骑士，这是你所必须考虑的问题。”丁一没有给她答复，而是这么说，“我推崇和平，我不希望看见女人失去她的丈夫、婴孩失去他的父亲；但我也不忌讳直面鲜血与残肢。而这一切，都取决于你，你才是执行者。”
沉默了半晌之后，伊莎贝拉抬起头来，向丁一说道：“如果教廷接受提请，那么我将建立宗教法庭，在士麦那，在埃及，在卡斯提尔，在葡萄牙，在阿拉贡。我想会有不少阻力，而教廷不可能再给予我什么实质上的支援。”
“完成你的军官考核，你会得到军衔相对应的指挥权，比如说，一个连队，还有外籍兵团的一营。”丁一很痛快的回应了她的问题，实质上，在跟随着骑兵营训练的伊莎贝拉，通过考核应该不存在任何问。
无他，取其上而中。警卫团骑兵营，那是精锐中的精锐，而军官考核课目，是面对全军的，它的标准并不高，能在骑兵营跟随训练，勉强不被拉下的伊莎贝拉，足够轻松通过考核。
不过让丁一感兴趣是另一个问题：“如果教廷没有通过这个提请，你不能成为宗教仲裁所的仲裁长呢？”因为这也是一个很大的可能，她并不是丁一，如果是由丁一提出这个申请，那么可以视为一位君主的正式归依，性质是大大不同的。
“我将建立宗教法庭，那些红衣主教里，总是有人能理解陛下的苦心和善意的。”她泛起了笑意，看起来，有一种小狐狸般的狡猾，让人有些去捏她鼻子的冲动。
不过她的话让丁一听着点起头来：“好，这事就交给你去办。”
所谓丁一的善意，就是西明帝国的银币吧，说起来，丁一的确有着许多这样的“善意”。
如果教廷不通过伊莎贝拉的任命，那么只要让众多的红衣主教，接受丁一的“善意”，那么至少成立宗教法庭，不会太难，地区性宗教法庭，比如说士麦那，那是必定会通过的。
所以无论教廷是否通过请提，伊莎贝拉都会按着自己的方案去办，只是规模和方法的不同罢了。而当她领着那些从华夏来的道士下去时，事后有人声称：“她得到了波塞冬赐予的三叉戟！”这当然不是真的，只是形容她当时志得意满的状态。
丁一拍了拍曹吉祥的肩膀：“老曹，你还是清醒的，如果先前你愿意去出任宗教仲裁所的仲裁长，那么我将会很失望。你知道为什么吗？”
曹吉祥跪下磕头道：“老奴愚笨如猪，只有忠心一颗。”
“我们携着超越西方一个时代的枪炮而来，就算我们爱好和平，不愿成为侵略者，也不可能去屈从落后一方的信仰！道教不是没有侵略性，汉有黄巾，明有白莲，无为？无为而无不为！”
这时外面警卫团的卫兵入内来报：“报告！穆罕默德二世派使者前来，相洽决斗事宜。”
因为决斗是有两项内容的，一项是穆罕默德二世和丁一的决斗；一项是百人的冷兵器对决。所以穆罕默德二世那边就派使者前来接洽，询问先开始哪一项决斗？或是两项决斗同时展开？毕竟两方君主都抵达巴黎了，各国观礼的使者也都差不多到达了，这总得有一个明确的安排。
“好，那么就进行百人决斗吧。”丁一很干脆地给予了对方回复。
而这个回复在穆罕默德二世听起来，却就惹起了大笑。他的手下将领小心地向他禀告：“哈里发，我们派出的刺杀队伍，到现在都没有回应。”
穆罕默德二世不以为然地摇了摇头：“没有回应才是正常的。在使用火器的情况下，他们的死是可期的。圣殿骑士团的刺客，又有哪一个生还？这是我们的态度，如果你指望波塞冬死于刺杀，末必太过低估我们的对手了。”
这位奥斯曼帝国的统治者失笑说道：“问题是，他自己束缚手脚，许诺不在决斗中使用火器的波塞冬，惧怕了！他寄望于百人决斗的胜利，可以让他不必走下决斗场就能宣传获得平手！让奥斯曼的勇士们，抹亮钢刀，用明人的血，来宣扬我们的强悍吧！”(未完待续)