“众卿以为如何？”
赵构的一番话让众人非常清楚的了解了真实意图，也不禁为官家的远大抱负和雄心壮志所折服。
这样的深谋远虑确实很有谋略，没有经过长时间的思考是不可能规划的如此清晰。
“臣以为，官家之意图高屋建瓴，以我大宋之人力、物力与财力，皆可承受！”
赵鼎总揽全局，自然对于国力的几大要素了然于胸。
牵涉到这么长远和宏大的计划，如果没有这些基础支撑，必定无法实现。
“启禀官家，目下川陕、京湖和江淮三线兵员不下四十万，神武军加上水军不下十五万，各地厢军不下十万。还不算殿前司、御前马军司和御前步军司。”
韩世忠也赶紧补充说道，毕竟军力支撑是关键之所在。
“依韩卿所言，北伐尚需多少兵力？”
“依臣来看，如若先取金国，三线与神武军配合足矣，水军亦可为补充。”
在韩世忠看来，三线加上神武军不过五十万之众，但这些基本上都是大宋的精锐之师。
无论是统兵将帅还是普通兵士，都是长时间战争中历练出来的，可谓是身经百战。
虽然金国眼下也有几十万之众的规模，但真正的女真骑兵并不多。
况且长时间的养尊处优，战力下降明显已然是不争的事实。
“一旦北伐，若势如破竹收复之州府当如何安抚？”
赵构对于大宋的军力已然是没有任何的怀疑，毕竟神武军的重装骑兵已经成军，三线大军也非常成熟。
但是如果北伐，收复之后的州府如何控制，这可远远比打仗要难上许多。
“臣以为，收复之州府可让厢军接管，维持地方安稳。”
韩世忠的意思便是利用厢军来维持收复地的治安，厢军原本就是地方军队，对于维持安定有经验。
同时这样的方式也可以避免让大宋主力军队分心，从而能够专心致志的对付金军主力。
“臣附议，收复州府县之地方官可从大宋各地抽调，收复一州县便补充一州县之地方官和厢军，从而不至于失控。”
赵鼎附和道，维护地方稳定的首先便是要有地方官员来治理，然后厢军作为地方军队来配合维持安稳。
这样的策略可以保证每攻占一州县，便有相应的治理体系跟进，从而可以做到稳打稳扎的稳步向前推进。
“汉地尚且可以如此为之，毕竟本就是我大宋之旧地。然而昔日之辽地和占领后之金地，甚至今后的西夏和高丽故地，此类边地又当如何安抚？”
不得不说赵构给众人出了个很大的题目，大家也没有想到官家会在军机议事堂商议如此长远的计划。
毕竟眼下还没有北伐，就已经想到攻占金国后的辽地和金地等等边地地方治理的问题。
这也是打了众人的措手不及，一时间殿内鸦雀无声，无人应对。
“为人臣子，当为君计深远！朕觉得你们思虑得还不够。”
赵构对于臣子们的反应确实有些不太满意，他们并没有像自己这样考虑得那么深远。
他们的思虑只能看着眼前的这一步和下一步，并没有能够用长远的眼光去审视和思考第三步、第四步甚至是第五步。
“朕以为，当刚柔相济。依汉唐旧制设都护府管辖边地，此为刚。以德治边，此为柔！”
何为都护府？
唐朝时期的都护府作为军政合一的边地管理机构，设置了较为方面的制度。
既是管理边地州府郡县的地方政府，也是武力维护边地安稳的军务机构。
因此都护府的官员设置方面也是依据其主要职能进行的。
最高长官为大都护，负责都护府负责的全面事务，具体到边地各类事务的总揽，负责安抚边地各民族，维护边地的稳定。
副都护负责协助大都护处理日常政务，同时下面还有与中原地区州府相似的基层治理机构和官员。
同时中原王朝出于对边地的敏感程度和重要的军事战略地位出发，进行了较大程度的兵力部署和军事防御。
唐朝时期都护府的军队不少于十万，这样能够很好的管控边地的安稳和防御外敌入侵。
并且通过修筑城墙和军堡来进行防御，从而划定了自己的地盘和势力范围。
如何以德治边？
以德治边便是用以威德感召人心的方法来治理边地，不仅消除了番邦的心理隔阂，缓和了大宋与各个旧地边地之间矛盾或冲突，同时也能够稳定边地局势。
这样的治理方式便正好是与武力相反，期望能够用人性和儒学的观念去影响对方，从而达成共识。
“官家所言都护府治理较为认同，恕臣愚钝，然以德治边尚有些难以理解！”赵鼎问道。
对于以德治边，这个题目确实太大，内容也非常的宽泛，让众人同样一时难以理解。
“诸葛孔明七擒七纵便是以德治边，彰显“王道”与“一统”。”
“何为“王道”？乃是以仁义而治天下。何为“一统”？乃是各番各邦与我华夏正朔之一统。”
赵构不紧不慢的说道，他自己非常清楚的明白，武力只能一统故地，并不能一统人心。
只有以仁义之心治理边地，尊重对方，并且能够将中原的文化和习惯植根到边地，才能得到真正的认同。
这就是所谓上合天道、下得人心的正当政治策略。
除边民的自觉归依和认同外，让这样的认同感成为一种习俗传统，从而植根边民的心中。
赵构的话让这些饱读诗书的重臣们感觉讶然，他们没有想到官家竟然能够有如此的格局。
如果说官家以往的改变只是行为的改变，诸如魄力和决断。
那么现在官家似乎已经有些脱胎换骨般的改变，不仅仅视野不囿于大宋故地，连对于治天下更是有自己一番格局高远的见解。
“将来之大宋，必定是大一统，不单单是王土之一统，更是人心之一统！”
“至于人心如何一统，朕以为乃是“同化”。同而化之！”